喜歡男大生！以秦始皇母親論陽具崇拜心理

演員吳謹言飾演《皓鑭傳》趙姬。圖片來源：皓鑭傳官方微博

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男人生殖器的偉大尺寸，從古至今，上自君王將相，下至市井平民，都是男人很在意，女人很在乎的話題，今天我們就來聊一下歷史上千古一帝秦始皇嬴政的母親，也就是秦莊襄王的皇后趙姬，喜歡男大生，男人擁有巨大生殖器的故事。

漢朝史家司馬遷撰寫的正史《史記呂不韋列傳》記載，趙姬本來是趙國富商呂不韋的姬妾，她不僅年輕貌美，而且能歌善舞，非常受呂不韋寵愛，最後她懷孕。當時秦莊襄王在趙國當人質，他與呂不韋一起飲酒，看到趙姬，非常喜歡，就站起身來向呂不韋敬酒，請求把趙姬賜給他。

呂不韋很生氣，但是轉念一想，秦莊襄王喜歡趙姬，且趙姬已懷有呂不韋的身孕，日後秦莊襄王當上秦國之王，趙姬所生的呂不韋之子為太子，呂不韋自然在秦國享盡權貴貴，於是他決定用趙姬來政治投資，獻趙姬給秦莊襄王。

趙姬隱瞞自己懷孕在身，生下兒子嬴政，也就是我們熟知的秦始皇，秦莊襄王以為嬴政是他的兒子，立趙姬為皇后，立嬴政為太子，但是秦莊襄王與趙姬僅一起生活三年，秦莊襄王就過世了，當年趙姬還不到30歲就守寡。

年僅13歲的秦始皇即位，他尊奉呂不韋為相國，稱為仲父。他年紀還小，很多事都不懂，趙姬因此與呂不韋呂不韋重燃舊情，常常與呂不韋做愛。但是趙姬與呂不韋的親密關係，隨著秦始皇日漸長大，呂不韋也開始有了顧忌，他擔心萬一他與趙姬的情慾性愛生活被秦始皇發現，恐怕官位與性命都保不住，於是呂不韋想出一個妙計，想與趙姬脫離性愛關係。

呂不韋找了一名性愛替身，以此轉移趙姬的注意力，同時滿足趙姬的性慾，這個人就是嫪毐。

根據司馬遷《史記呂不韋列傳》記載，嫪毐實為「大陰人」，此處之陰，代表男性生殖器陰莖，也就是說，嫪毐最大的特色就是男大生，擁有巨大生殖器的男生，嫪毐的生殖器有多大？司馬遷用八個字描寫嫪毐偉大的生殖器，「以其陰關桐輪而行」，說文解字，關代表貫穿，桐輪代表桐木製作的車輪，翻成白話，用嫪毐的陰莖貫穿在桐木車輪的軸心，以陰莖為軸，能使桐木車輪轉動而行。

學者研究，古代桐木車輪直徑有93.8公分，而且為了更加結實，車輪上面還特意定有木條，按照最輕便的材料計算，起碼也25公斤。一般人用手推25公斤的桐木車輪都吃力，大陰人嫪毐的巨大生殖器竟能推25公斤的桐木車輪，由此可見嫪毐的生殖器夠偉大。

呂不韋四處宣傳大陰人嫪毐偉大生殖器力能推車輪，想讓趙姬知道此事，以此事引誘趙姬。趙姬聽說之後，果欲私得之，果然想私自佔有嫪毐，呂不韋進獻嫪毐給趙姬，為預防秦始皇知道此事，呂不韋假裝使嫪毐受了宮刑，剃掉鬍子，成為一名假太監，混入趙姬寢宮，侍奉趙姬。

司馬遷《史記呂不韋列傳》記載，太后私與通，絕愛之，大陰人嫪毐的偉大生殖器，深得趙姬喜愛，他們夜夜纏綿，生下兩個兒子，秦始皇知道後，幽禁趙姬，誅殺嫪毐與嫪毐三族，也不放過趙姬與嫪毐所生的兩個兒子，最後在大臣勸諫之下，秦始皇才還給趙姬自由，母子關係得以恢復。

趙姬，喜歡男大生，男生擁有巨大生殖器的故事，使人想請問執業性學家，性心健康美學中心鄭義鑫院長，女人為何喜歡男大生？男人為何想成為男大生？

鄭義鑫表示，這故事很精采，對於男性性器的誇張程度甚至比下了金瓶梅的西門慶了，原來不只女人的身體，男人的陰莖也是可以被用來施予政治手段。其實女性喜歡巨大生殖器這個問題非常有趣，我想從，心理和社會文化層面去分享我的看法。首先，因為男性在生物界中的生理表現，多是較強勢的性別，而中國古代的人們，又以父系為主要社會的權勢運作，所以一些女性可能會有「陰莖羨妒」的性心理出現，這是大師佛洛伊德所提出的論點，說女孩容易對男孩的陰莖產生妒忌，就會有想要成為男孩的性別困擾，也變成所謂的「陽具崇拜」。

鄭義鑫說，之後另一位大師阿德勒，認為女孩想成為男孩背後的心理狀態是，想要男性身上才的力氣、自立、自主、自由、獨立的一些權利，因為這些對於較弱勢的女性來說是不容易的。所以古代女性對於巨大陰莖的喜愛，其實是看到陰莖主人的權勢， 並非是想著巨大陰莖插入後 會有多麼舒服和滿足，而是有背後意涵的。從他的實務經驗裡發現，現代女性的性愛觀對於陰莖，重視的不會是尺寸，而會注重功能（比如硬度）和技巧的表現，還有陰莖以外，親密感的程度。讀者朋友，對於女性喜歡巨大陰莖這件事上，能理解一些了嗎？

鄭義鑫表示，男性為何想擁有巨大的生殖器？提到男性的巨大生殖器，他就想起讀研究所時，有同學在報告中放了非洲象族的巨大陰莖，當時說，非洲的象族的陰莖在未勃起時30公分起跳，充血時可以到60公分，就像大象的鼻子一樣，這種尺寸的陰莖各位男性讀者，喜歡嗎？但事實上，象族後來被證實是拼拼湊湊而來，也沒有60公分的陰莖。

鄭義鑫相信大部分的人，對於擁有巨大陰莖和爆乳一樣，本身都會覺得是一種困擾與負擔，但為何人們還是喜歡擁有，這說法其實都是從他人觀點出發去說，為的是滿足人們對於性的刺激程度，相較於巨屌與巨乳的擁有者，他們在生活中，會到處充滿不方便的。從文化層面去簡單的看，在中國傳統社會的父權思維裡，男性的陽具，經常被視為一種雄風，勇猛、強壯的表現，因此，久而久之，男性都會以大陰莖自豪，沒有的也說自己有，反正別人看不到，所以才會有網路朗朗上口的鄉民30公分的話題。

但這話題，鄭義鑫反而想從另外一種方向去分享，在外國的歷史中，有許多的男性雕像，比如大家比較熟悉的大衛雕像，甚至還有希臘神神殿宙斯的雕像，他的生殖器就比較小，因為在古希臘的雕像中，男性的生殖器如果是大的，代表淫蕩、愚昧或是象徵野獸的負面形容，在古希臘文學的藝術裡，完美男性的體態，應該是需要呈現知性及理性的，像這樣的價值角度，就和東方非常不同，所以喜歡巨大陰莖、巨大胸部，都是從社會文化角度思維裡，深植於某些人內心的一種價值或是性吸引，若這些條件真的長在自己身上時，就未必會喜歡了，所以許多人縱使條件不符合巨大，但還是喜歡嘴巴說說，其實也就是滿足或平衡一些性心理的缺乏。